三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。真作】『 白描下絵経 古写経 古筆切 』平安時代 古文書 仏教美術 仏画。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。8b08c8e491f90cce1b53ec5245a5dd。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。表千家14代家元　而妙斎　直筆短冊。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。福本積應『瀧』紙本 共箱 一字書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。希少渡辺省亭 省亭花鳥画譜 木版画Antique Watanabe Seitei。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。【真作】北村西望　掛軸　「和敬静寂」。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。書 掛軸 古今集　須磨百合子。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛軸 2点　雪峰　陵雲。翻訳者は「湖南文山」です。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-726。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。筒井 政憲の肉筆！　貴重な書。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。茶道具　掛軸　一行物　「瀧直下三千丈」大徳寺黄梅院　小林太玄。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。掛け軸/金魚。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。南無阿弥陀仏/秀峰謹書/紺紙金泥/六字名号/行書/共箱。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/寿山萬高/一行/茶掛/禅/掛軸☆宝船☆AL-709。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。藤田寛道　紫埜寛道　掛軸「蓬莱不老仙」　共箱付き　前大徳寺雲林院　26.5.24。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志